天弦之合

花灯调 

贝多芬是哲学家，否则，我们将无法从他的作品感受到历史运动的规律：黑暗的重压、光明的崛起、抗争、思考、奋起、痛苦与欢庆；我们将无法从他的作品中感受到龙虎风云、慷慨悲歌、缠绵情思、英雄胸怀；也无法感受到那于庄严的热情中寄托着的古往今来的仁人志士的理想与追求。
马克思是音乐家，因为他不仅以冷静的批判分析世界，也把他为人类的进步和繁荣而献身的热情倾注进步和繁荣而献身的热情倾注进了哲学，他没有躲避黑暗，他为人类大同的曙光而讴歌，这样他才成了无产者的“第一小提琴手”。
当然哲学家不必亲自谱曲，音乐家无须著书立说，但哲学家须在音乐中领悟人类崇高情感的浪涛，音乐家应在哲学里窥见人类历史之车的走向。
这里的哲学，不是狂人幻梦、骗子呓语；这里的音乐也非俚曲艳词、轻歌曼舞。
哲学是认识的抽象，音乐是感受的抽象。
哲学是人类智慧的抽象，音乐是人类心灵的抽象。在哲学的金字塔中，可以追踪人类理智的行进足迹；在音乐的殿堂中，蕴含了人类自诞生之日而起的喜怒哀乐。
哲学家用逻辑来解释世界，音乐家以音响来包容世界。
哲学家的思考是冷峻的批判，音乐家的思考是炽烈的歌唱。
哲学必须面对现实世界，音乐则创造出心灵的世界。但，哲学充满了矛盾，音乐也必须在和弦的建立和解决之间进行。　
哲学在探究绝对真理，音乐在寻求完美。
哲学家力图用简洁的命题诠释世界，音乐家高法以朴素的音响表现心灵。
一个好的哲学体系和一部好的音乐作品一样，都是美的。哲学与音乐的发展都是通向美的，它们的终极目的必定是美。 

音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的；
它表现的不是某一个个人在某种状态下的激情、爱欲、郁闷，
而是激情本身、爱欲本身和郁闷本身。 
                                                                          ──瓦格纳

也许，在每个人的心中，都有属于自己的音乐，那些旋律里，都能有自己不一样的记忆，熟悉的歌声中，也蕴涵自己一段不被外人知晓的故事，这是心灵的音乐，充满美好、安详、阳光，无论是多么疲累，无论多么重负，无论是碾转到哪里，无论肩扛什么样的责任，无论承担多大的痛苦，这种音乐始终萦绕在心底，每当响起，总会忍不住伫足，总会有一样的感动。